Buddha, Dharma, Sangha

Da sempre, l'inizio di ogni cosa sta nel mistero della coesistenza di tre elementi essenziali. Nell'essere umano questi tre elementi potrebbero essere la psiche, il corpo e il respiro o "energia".
Nel buddhismo chiamiamo: "Buddha, Dharma, Sangha" : Triplice gioiello, cioè tre aspetti di un'unica realtà . Sangha sta per comunità, Dharma sta per Legge, comportamento, disciplina, Buddha sta per l'origine. Significa che per ritornare all'origine di ogni cosa si deve mettere in pratica il Buddha insito in noi.
Ciò non è possibile se non si persegue e non si penetra il Dharma, cioè quell'insegnamento che ci permette di realizzare la Natura di Buddha.
Perché questo fatto sia realmente vissuto e testimoniato occorre il Sangha, cioè la comunità, che è anche espressione di armonia. Questi Tre elementi costituiscono l'intero corpo della realizzazione dello stato di Buddha. Non esiste altra Via. Il cosiddetto risveglio o illuminazione, non ha alcuna importanza al di fuori del contesto del triplice Gioiello (Buddha Dharma Sangha). Una comunità di persone che intendono studiare e realizzare questa Natura, si accostano a qualcuno che questa Natura l'ha già realizzata.
Vedendo, ascoltando e infine praticando, prendono coscienza del Dharma, cioè quell'insegnamento che passa di mano in mano e di cui il proprio maestro non è altro che un testimone. Questo ci induce a comprendere che non esiste alcun uomo che si sia risvegliato alla Natura di Buddha che viva al di fuori della Legge e della Comunità.
La propaganda letteraria riguardo il risveglio, il satori, l'illuminazione, altro non è che una raccolta di barzellette per gli sciocchi. Mettere in pratica con la propria vita questo risveglio alla Natura di Buddha significa vivere con il Sangha, cioè con la comunità che vive e fa rivivere giorno per giorno il Dharma, la Legge che non ha né tempo né luogo d'origine. Così, chi umilmente con mente aperta si inchina e prende rifugio nel Buddha, Dharma, Sangha, è già di fatto risvegliato alla Natura di Buddha.
Il punto centrale della questione è se realmente, con tutto se stessi, crediamo in questa presa di rifugio. Facile a dirsi…, ma veramente difficile da mettere in pratica.
Quando Cristo scelse i suoi discepoli, li scelse a partire da questo principio di Trinità. Ed è grazie a questo sacro principio che i discepoli hanno potuto risvegliarsi a nuova vita.
In conclusione miei cari amici della Via, occorre abbandonare l'idea di una emancipazione personale che miri solo a risolvere qualche problemuccio esistenziale, ma occorre guardare e ascoltare nel più lontano e profondo possibile.
Nel Samadhi della quiete spirituale ogni cosa si arresta per riprendere il movimento, per riarrestarsi e poi rimuoversi, e così via per l'eternità. E' nel Samadhi che dobbiamo mettere la nostra dimora. Non occorre cercare una liberazione fuori da se stessi attraverso mezzi mondani o secolari, ma dentro se stessi.
Dentro e fuori non sono così diversi come si crede, ma per comprenderlo occorre saper pazientare e controllare il proprio karma giorno per giorno. Complicarsi la vita non sempre è il metodo più efficace, come non lo è anche cercare di semplificarla, per questa ragione prendere rifugio nel Buddha Dharma e Sangha è la porta principale d'ingresso all'estinzione della sofferenza.
Grazie

Kengaku Pinciara